Post ini hanya untuk menghuraikan erti ‘sebenar’ di sebalik dua perkataan ini

Kabir dan Langit

Kabir, merupakan sebuah perkataan arab yang diromawikan ejaannya. Kabir dalam bahasa arab logiknya dieja ‘kaf-ba-ya-ra’ (کبير). Tapi mungkin juga boleh jadi ejaan kabir yang dimaksudkan adalah daripada perkataan ‘ka-bi-ra’ (کبر), cuma ‘ba’ di situ bukan berbaris atas, tapi berbaris bawah, barulah dia menjadi sebutan ‘kabir’

Since aku tak tahu mana satu sebenarnya yang dimaksudkan, jadi aku akan huraikan maksud di sebalik kedua-dua perkataan ini

Penggunaan yang pertama, juga penggunaan yang lebih familiar di masyarakat dunia. ‘Kaf-ba-ya-ra’ (کبير) ni asalnya dari perkataan ‘ka-bu-ra’ (کبر). Yang bermaksud besar, hebat, dan yang sewaktu dengannya…. Kepada sesiapa yang tidak pernah langsung belajar bahasa arab, mungkin anda akan tertanya-tanya, kenapa tiba-tiba ada ‘ya’ di situ sebelum ‘ra’?

Perasankah anda? Sangat banyak kata sifat di dalam Quran, yang meletakkan ‘ya’ sebelum huruf terakhir. Contohnya ‘rahim’ (رحيم), ‘aziz’ (عزيز) dan sebagainya. Ianya sebab apabila satu-satu kata sifat itu diletakkan ‘ya’ sebelum huruf akhir dia, maka ianya membawa maksud ‘yang paling’ atau penggunaan yang femesnya ‘maha’

Sebab kalau mengikut buku ‘Learning Arabic Language of The Quran’, mukasurat 302, dia mengatakan “these come as adjective and descrive eternal, everlasting qualities”

Jadi dengan kata lain, hakikatnya penggunaan sebegini hanya sesuai digunakan kepada Allah sahaja, sebab hanya Allahlah yang everlasting qualitynya. Sebab tu, tidak akan kita jumpa (sepatutnya) orang yang bernama ‘Hafiz’ sahaja, atau ‘Rahim’ sahaja, melainkan akan dimulakan seperti ‘Abdul Hafiz’, atau ‘Abdul Rahim’ – kerana perkataan ‘Hafiz’ dan ‘Rahim’ itu merupakan kata sifat yang hanya layak bagi Allah sahaja, semata-mata

Maka, apabila kita menggelarkan seseorang itu ‘kabir’ – maksudnya kita tengah mengangkat status kebesarannya seperti Allah, iaitu dia akan selama-lamanya ‘besar/hebat’…. Sungguh kagum aku terhadap makhluq yang sebegitu….

Well… itu kalau ‘kabir’ yang digunakan itu adalah ’ka-bu-ra’lah, kalau dia sebenarnya bermaksud  ’ka-bi-ra’…. silakanlah, sebab ianya bermaksud menjadi tua…..

Langit, bahasa orang putihnya ‘sky’, bahasa arab ‘sama’ ‘ (سماء), bahasa jepunnya ‘sora’

Langit juga merupakan simbolik kepada sesuatu tahap keagungan dan kehebatan yang sangat tinggi. Sebab itulah sesetengah orang suka menggunakan istilah “hikmat tujuh petala langit” – sebab nak katakan langit itu sangat hebat, jadi ‘hikmat’ dia tu sangat hebat ar sebenarnyakan… Begitu juga Ya’juj dan Ma’juj, setelah mereka rasa mereka telah mengalahkan penduduk bumi, maka mereka membaling tombak-tombak mereka ke langit, dengan tujuan ingin membunuh pula penduduk ‘langit’ – ianya penduduk yang lain, bukanlah manusia, tapi wallahualam apakah sebenarnya…. Tidak kurang juga yang menggunakan istilah dari ‘langit’ itu untuk melambangkan bahawa perkara itu diturunkan daripada tuhan… Maka Ayah Pin pun menggunakan istilah kerajaannya sebagai ‘kerajaan langit’

Jadi bagaimana apabila seseorang itu digelar sebagai ‘langit’? Bagi aku, ianya menunjukkan bahawa individu tersebut sangatlah hebat dan agung….

Maka…. jujurnya aku ‘kagum’…. kepada mereka yang dipanggil dengan gelaran ‘kabir’ dan ‘langit’, apatah lagi kepada mereka yang menggelarkan diri mereka sebegitu rupa…..

Kerana nescayalah hati mereka langsung tidak tergugat dengan gelaran tersebut…. langsung tidak timbul sedikitpun takabbur yang akan menjadi punca haramnya syurga bagi mereka walau ada sebiji sawi sifat tersebut dalam hati mereka, ataupun sifat ujub yang bak kata Rasulullah akan membinasakan dirinya… kedua-dua sifat ini juga contoh yang paling terkenal adalah dimiliki oleh iblis, firaun, qarun, dan makhluq-makhluq yang sejenis dengannya….

Berdiri seseorang memuji seorang sahabat di depan Miqdad bin Aswad secara berlebih-lebihan, maka Miqdad mengambil pasir dan menaburkannya di wajah orang itu, lalu berkata: Nabi s.a.w memerintahkan kami untuk menaburkan pasir di wajah orang yang gemar memuji
(Hadis Riwayat Muslim)

Maka…. kalaulah orang yang puji dengan ‘biasa’ pun Rasulullah suruh tabur pasir kat muka dia…. entah-entah kalau orang panggil aku dengan gelaran kabir dan langit…. silap-silap aku tabur batu kat muka dia….

Sebab tuh aku kagum perkara ni tidak berlaku…. sebab ini menunjukkan hati mereka langsung tidak tergugat dengan sifat takabbur dan ujub

p/s: perkara yang lebih kurang setahun dipendam, tapi tiba-tiba rasa nak suarakan

Boxed in

Itulah istilah yang paling best bagi aku disampaikan oleh Anas At-Tikriti, bekas Presiden MAB tadi. It’s not really something new, tapi aku masih sangat suka dengan konsep tersebut

Iaitu kita jangan biarkan orang lain mengkotakkan pemikiran dan tindakan kita, sebaliknya kita sendiri yang kena keluar daripada kotak tersebut, malahan buang je kotak tersebut jauh-jauh, dan menghalakan pemikiran orang lain kepada apa fikrah Islam yang sepatutnya

Contoh paling senang, ramai orang merasakan yang Islam ni terrorist, yang Islam ni menindas wanita, dan lain-lain. Dan sangat ramai antara kita yang sangat berusaha untuk menyelesaikan isu-isu ni dengan mengeluarkan hadis dan hujah, macam mana hakikatnya Islam tak macam tu, Islam sebenarnya peace, dan lain-lain

Maka Anas At-Tikriti share sebuah kisah, macam mana dia pernah mengajak dua orang wartawan non-muslim untuk bertemu dengan dia, closed room meeting, selama dua jam. Dalam tu diorg boleh tanya apa-apa saja yang diorang nak, dalam apa-apa saja isu. Dan di akhir meeting, seorang tu cakap

“You know, you’re brilliant. However I’ve heard about ‘taqiyyah’, and I thing you’re doing it right now”

So like you, and me myself, Anas At-Tikriti pun pelik dan tanya, what’s a taqiyyah?

“It’s that you believe that there are some times that you can lie. And because of that I don’t believe in everything you just said”

(mafhum jelah ekk, aku tak ingat quote yg exact)

So cam…. apakah? Itulah sebenarnya yang berlaku, macam mana hakikatnya kalau orang tu memang sekadar nak mempersoalkan dan nak menunjukkan yang kita ni salah, walau macam mana pun, dia takkan terima (sebab itulah aku sangat tak suka berdebat, heh)

So Anas At-Tikriti cakap, kita hakikatnya tak perlu dah nak melayan semua isu-isu yang dibawak orang lain, dan menjadikan kita terperangkap dalam kotak isu-isu tersebut. Menjadikan bila ada talk isoc kat uni je, maka ianya about terrorism, ianya about women in Islam, dan lain-lain. Sedangkan rahmatan lil ‘alamin (rahmat untuk seluruh alam), iaitu tujuan Islam diturunkan kat bumi ni, takkan dapat ‘dilihat’ pun… Macam mana kita nak mengatakan yang Islam ni rahmatan lil ‘alamin, jika ianya bermula dengan Is Islam related to Terrorism? A ‘no’ answer is still very far than ‘rahmatan lil ‘alamin’

Maka dia menyarankan kepada kita, untuk lupakan dan buat pekak je dengan semua isu-isu yang ditimbulkan orang lain (especially musuh kita), yang akan menjadikan kita sibuk dengan isu-isu yang remeh, tapi mengabaikan isu-isu yang lebih besar. Dan tiada isu yang lebih besar daripada kita sendiri menjadi seorang muslim yang soleh, yang portray Islam itu sebenarnya macam mana melalui tindakan kita

Indeed, action speaks louder than word

Bila aku fikir balik dalam konteks dakwah dan tarbiyah… hakikatnya sangat selalu je… timbul isu-isu seperti jemaah yang kau join ni salah, jemaah yang kau join ni tak syumul, korang ni eksklusif, tak masuk dengan masyarakat, korang pemecah belah umat, korang itu, ini, dan lain-lain

Kalau kita bermain-main dan melayan isu-isu remeh sebegini, akhirnya tugas dan fokus utama kita, untuk menyampaikan fikrah Islamiyah tu takkan tercapai pun…. Maka sememangnya dalam menghadapi isu macam ni…. Kita jawablah segala tuduhan mereka dengan amal dan perbuatan, sehinggakan apabila orang menuduh kita sebegitu, orang luar yang akan menjawab

“Eh takdelah, diorang baik je, tak logik arr diorang buat macam tu”

Fikrah

Ada yang mendefinisikannya sebagai ideologi, ada yang mengatakannya corak pemikiran, ada pula cakap ianya rangka/corak pemikiran, tak kurang juga ramainya yang mengatakan fikrah itu adalah titik-titik pemikiran, yang akan menyambung dan menghalakan ilmu-ilmu kita

Fikrah seorang pejuang Islam itu sepatutnya adalah fikrah islamiyah. Malahan aku amat yakini majoriti semua pengasas-pengasas jemaah Islam pada asalnya mempunyai fikrah islamiyah yang sama, yang syumul, yang memang dikeluarkan daripada Al-Quran dan sunnah

Namun, di antara mengajar seseorang itu bagaimana teori pembezaan/derivation itu asalnya dikeluarkan, ternyata jauh lebih mudah untuk terus mengajar pelajar tersebut bahawa pembezaan/derivation itu adalah dengan mengambil nombor kuasa tu dan didarabkan di depan, kemudian kuasa tu ditolak dengan satu

Berbanding nak ajar teori berkaitan delta, berkaitan near to zero, dan lain-lain. Lambat. Susah. Tak ramai yang akan faham…. Lebih senanglah terus mengajar apa kaedahnya, apa konklusinya….

Dan unfortunately…. aku perasan, perkara yang sama dilakukan dalam proses dakwah dan tarbiyah…..

Kita nak cepat, nak cepat mendapatkan produk sebab kita ada kekangan masa…. secara tak sedar akhirnya kita mengajar terus kepada mad’u kita ‘keputusan akhir’ daripada Al-Quran dan Sunnah itu, tanpa menjelaskan dan membincangkan secara terperinci Al-Quran dan Sunnah itu sendiri….

Akhirnya… mad’u kita hakikatnya tidak memahami sangat pun Al-Quran dan Sunnah. Apa yang mereka dapat hanyalah ‘konklusi’ kita. Dan akhirnya dakwah mereka hanya berputar-putar pada konklusi yang mereka perolehi.

Cuba bayangkan, bagaimana jika seorang pelajar tersebut hanya mempelajari pembezaan/derivation secara ‘konklusi’, dia tidak akan mampu menyelesaikan jika ada masalah yang baru timbul, yang lain daripada bentuk ‘konklusi’ yang dia pelajari…

Begitu jugaklah, ikhwah akhawat, yang akan terjadi kepada mad’u kita, jika kita hanya memberi ‘konklusi’…. kerana akhirnya, mad’u kita tu akan menjadi daie yang menghuraikan semua ayat quran dan hadis dari sudut ‘konklusi’ yang dipelajarinya….

kesannya… tidak hairanlah begitu ramai yang merasakan tadabbur itu haram, apabila melihat begitu mudah dan suka hati kita ‘menafsir’ ayat quran (ye, menafsir, apabila kita mula menghuraikannya dari sudut yang tersirat dan tidak jelas, maka ianya bkn lagi ‘tadabbur’)

tidak hairanlah boleh terjadi tragedi mengambil tayamum dengan salji (kisah benar time first year)

dan macam-macam lagi

kadang-kadang pelik…. malahan risau…. bagaimana ayat quran berkaitan anak yatim, tiba-tiba dikaitkan dengan perlu belanja student makan…. bagaimana hadis-hadis berkaitan asas Islam… tiba-tiba dikaitkan dengan dakwah…. bagaimana kisah berkaitan mujahadah dakwah, tiba-tiba dikaitkan dengan study tu tak penting….

malahan lebih menjengkelkan lagi…. apabila dengan mudah ada yang mengatakan “owh, ulama tu salah, huraian dia sebenarnya macam ni”…. sedangkan khilaf antara ulama itu satu benda yang dihormati sesama ulama, bagaimana boleh kita yang tidak belajar langsung pun usul fiqh boleh mengeluarkan claim sedemikian??

benar aku sendiri pernah mempersoalkan adakah perlu untuk mempunyai degree usul fiqh dan syariah untuk berbicara berkaitan agama? tapi kadang kala aku sendiri risau untuk membenarkannya…. kerana jikalau ikhwah akhawat sendiri banyak menghurai dalil-dalil dari sudut yang pelik, apatah lagi yang akan dibuat oleh orang-orang di luar sana?

Amirul Mukminin ‘Umar bin Al-Khattab r.a menulis surat kepada qari-qari Al-Quran di setiap negeri:

“Ikutlah Al-Quran, bukannya Al-Quran yang mengikut kamu. Sesungguhnya sesiapa yang diikut oleh Al-Quran, Al-Quran akan menolak belakangnya sehingga jatuh ke dalam neraka, dan sesiapa yang mengikut Al-Quran, Al-Quran akan memimpinnya masuk ke dalam syurga Firdaus”.

p/s: yang risaukan ‘keaslian’ perjuangan Islam…

p/ss: maaf kalau ada tersalah kata, wallahualam